¿Por qué hablamos incorrectamente?

Hoy en día, el mayor manipulador de la cultura verbal y conductual son los medios de comunicación, el llamado «cuarto poder».

El arte de la palabra tiene una existencia propia desde la antigüedad. Incluso hoy en día, el habla es una parte integral de la vida del hombre moderno. Los pensamientos pueden revelarse y expresarse principalmente a través de la palabra, y la consecuencia de ello es el habla correcta, la presentación clara y lógicamente correcta del pensamiento, por lo tanto, «la habilidad de hablar de forma sencilla y bella es una ciencia» [1].

Entonces, ¿por qué la tratamos con tanta negligencia y desprecio? ¿Por qué últimamente se están rebajando los requisitos de la cultura oral? ¿Por qué la escuela dejó de ser ese bastión de la palabra que preservaba, defendía y perfeccionaba la lengua (…)? ¿Por qué se convierte en criterio personas con un lenguaje literario no muy bueno, que a pesar de no saber hablar correctamente, imponen una forma de hablar que es más «punible» que digna de imitar?

¿Por qué, por qué, por qué?

¿No es hora de que entendamos que la acción verbal intencionada en una situación pública, o dicho de otra manera, la capacidad de compartir eficazmente conocimientos y experiencias, de construir opiniones y puntos de vista, de transmitir ideas con la palabra viva, con un objetivo socialmente significativo en mente, en una situación pública cotidiana, provocando las aptitudes comunicativas de los oyentes y su sentido de la estética, se denomina DISCURSO PÚBLICO?; y basándose en tres pilares —la lógica, la psicología y la ética— influye en la conciencia y los sentimientos. Lo que significa que todo aquel que, a través del acto del habla, expresa públicamente sus pensamientos, debe asumir la responsabilidad no solo de estos, sino también de la forma en que los presenta.

El derecho a hablar: el más humano de todos los derechos. Aunque no está recogido en ningún documento estatal o internacional ni en la carta de los derechos humanos, está implícito en ellos y los presupone. Para disfrutar de la libertad de expresión, debemos ser conscientes de nuestro «derecho a hablar», de lo contrario, la libertad deja de ser libertad y se convierte en libertinaje y caos; se separa del resto de derechos y responsabilidades humanas o se queda en un simple trozo de papel. Pero hoy en día estas verdades se interpretan y aplican a veces de otra manera. Aprovechando el derecho a hablar, algunas personas convierten la libertad de expresión en libertinaje, lo que conlleva el «caos».

La formación del lenguaje oral comienza en la primera infancia. Posteriormente, al lenguaje oral se añade el lenguaje escrito, y ambos se desarrollan en paralelo en la escuela y la universidad, pero muy a menudo se ven influenciados por el espacio público y los medios de comunicación. El lenguaje oral y el escrito son dos manifestaciones orgánicamente relacionadas del comportamiento humano. A pesar de su desarrollo paralelo, de sus características específicas y de su ámbito de aplicación relativamente propio, son interdependientes a través de los procesos del pensamiento y mutuamente intercambiables a nivel conductual. Desde un punto de vista psicofisiológico, el proceso de pensamiento y habla se desarrolla en tres etapas principales en una secuencia muy rápida.

1. Formación del pensamiento: generación del impulso mental (energía).

2. Perfeccionamiento del pensamiento mediante la elección de palabras y construcciones lingüísticas. Transformación del impulso del pensamiento en un impulso mente-comunicación.

3. Vocalización: estimulación de los órganos y músculos fonadores y articuladores y adaptación del proceso respiratorio a las exigencias de la fonación.

En la práctica, esto significa que el habla oral crea el criterio más preciso para los límites naturales de la organización del pensamiento o, en pocas palabras, quien piensa con claridad, habla correctamente y con claridad.

El niño comienza a desarrollar sus habilidades lingüísticas a partir de los sonidos, las palabras y la forma de hablar que oye por primera vez en el entorno familiar. Es muy natural que estos sean un reflejo y un intento de imitar la forma de hablar de sus seres queridos. ¿Cómo podría aprender y reproducir la pronunciación correcta de los sonidos y formar el significado lógico de las palabras si estas le han sido reproducidas y pronunciadas incorrectamente? Por esta razón, cuando se forma la reproducción auditiva, el niño depende en este sentido única y exclusivamente del entorno familiar. Si en esta etapa temprana de la infancia aprende y «graba» una forma incorrecta de reproducción y expresión, posteriormente será muy difícil o casi imposible cambiar la formación de los sonidos y la formación de combinaciones de sonidos «puras». Lamentablemente, la negligencia y la indiferencia en la forma de hablar en la familia es cada vez es más frecuente. Incluso cuando el niño tiene problemas para reproducir algunos sonidos o forma incorrectamente determinadas combinaciones de sonidos, esto no se considera una irregularidad, sino todo lo contrario: se ve con indiferencia o, lo que es peor, se acepta con simpatía. Y esto es un presagio de una forma de hablar que en el futuro no será buena o, en la mayoría de los casos, será mala.

Quiero poner el siguiente ejemplo: la pronunciación de la letra «L». Últimamente, en la composición fonética del búlgaro literario se está produciendo un cambio que afecta a la letra «L», característica de nuestra lengua. Poco a poco está siendo sustituida por otro tipo de «L», que se está imponiendo entre la generación más joven y empieza a predominar en todas partes (…) El profesor Vladko Murdarov llama a esta «L» «perezosa», «lánguida» [2], yo añadiría «mimada». Es característico y algo que está muy extendido sobre todo entre los niños, que, sin embargo, la han tomado inevitablemente de sus padres, quienes, al parecer, tampoco le prestaban atención y la pronunciaban de esta manera.

Si a esto añadimos que el entorno familiar puede ser a veces escenario de escándalos y palabrotas, el panorama que se dibuja sobre el desarrollo del habla infantil se tiñe de colores sombríos. No quiero inculcar a los padres cómo deben criar y educar a sus hijos, ni obligarlos a ponerles música clásica, como se hacía en las familias reales, pero les aconsejaría que prestaran mucha atención a la formación del habla de sus hijos. Es deseable que, al igual que se preocupan por que su hijo esté bien alimentado, se preocupen también por su cultura verbal, que en el futuro formará parte de su alimento espiritual.

La escuela es la siguiente institución que influye en el comportamiento lingüístico del individuo. Debe ser una guía, una medida, un criterio y todo aquello que modela y construye la lengua literaria. Hoy en día, comprometidos con la enseñanza de programas educativos complejos e innovadores en las clases de lengua (…), algunos profesores no se dan cuenta o no prestan suficiente atención a la forma en que hablan sus alumnos. Esto, a su vez, conduce a subestimar, descuidar y consolidar un habla y una forma de expresión que no se ajustan a los criterios de un lenguaje literario correcto y puro. No estoy pensando que todos los alumnos deben demostrar en el aula un habla y una expresión puras, propias de un orador antiguo, pero este es el lugar y el momento en el que es necesario reconstruir la problemática del habla en el entorno familiar y educar y perfeccionar una cultura del habla acorde con la edad y la educación. No olvidemos que si no hablamos correctamente, no podemos escribir correctamente, lo que a su vez ya es un gran problema.

En el espacio público, todo el mundo se ve influenciado en mayor o menor medida por la mentalidad lingüística correspondiente. Metafóricamente hablando, la «calle» es portadora de ideas y diferentes formas de comportamiento, así como de desviaciones y extremos lingüísticos. Es un escenario de afirmación y rechazo, de jerga y, muy a menudo, de cinismo. Y si el entorno familiar y la escuela no han logrado construir y moldear una forma correcta y limpia de hablar, estableciendo su institucionalidad como criterio, la calle sin duda lo hará. El entorno laboral también impone ciertas normas, una visión del mundo y una forma de hablar. Es muy específico en función del tipo de trabajo. La diferente terminología que acompaña al proceso de trabajo influye a su vez en el habla y, a veces, la modela.

Pero hoy en día, el mayor manipulador en lo que respecta a la influencia en la cultura del habla y el comportamiento son los medios de comunicación [3], el llamado «cuarto poder», que es capaz tanto de proclamar como de formar la opinión.

La radio, la televisión e Internet han cautivado a gran parte de la población, «encerrándola en sus hogares» y privándola, en cierta medida, de la vida pública y los contactos sociales. Las noticias, los programas, los deportes, las películas y los contactos por Internet se han convertido en parte integrante de nuestra vida cotidiana. Sus rostros —presentadores, periodistas, políticos, héroes— se han convertido en ídolos, modelos a seguir en todo, sobre todo en el comportamiento y el lenguaje. No hay nada malo en ello. Lo malo es que no todo lo que se muestra o se escucha debe ser objeto de imitación, porque a menudo faltan los criterios o se minimizan deliberadamente.

Los proveedores de medios de comunicación prestan servicios (información) a todos los usuarios, y la forma de presentar dicha información debería basarse en determinados principios: veracidad, libertad, independencia, pureza del lenguaje, respeto al público, etc. Pero el objetivo de los medios de comunicación también puede verse desde otra perspectiva. Una mayor audiencia (espectadores, oyentes, lectores, usuarios) conlleva una mayor audiencia, una mayor audiencia determina una calificación más alta, lo que a su vez es un requisito previo para más publicidad, y más publicidad significa más ingresos. Este hecho forma parte del negocio de los medios de comunicación, que, a pesar de sus ideas altamente artísticas, también tiene un objetivo comercial. Pero, ¿debe por ello ignorarse y descuidarse el lenguaje?

[En Bulgaria], la ley vigente sobre radio y televisión, de 5 de julio de 1999, establece en el «(Art. 10 Modificado del Boletín Oficial n.º 12 de 2010) En el ejercicio de su actividad, los proveedores de servicios de medios de comunicación se regirán por los siguientes principios: apartado 9. Preservación de la pureza de la lengua búlgara».

En España, el artículo 3 de la Constitución dice que 1. El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla. 2. Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos. 3. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección.

En su carrera competitiva por aumentar continuamente la audiencia, ya sea de forma consciente o inconsciente, los medios de comunicación no siempre defienden la pureza del idioma. Hay programas, concursos televisivos, programas de entretenimiento, noticiarios y programas deportivos, artículos en los que la cultura oral no está al nivel necesario, sino todo lo contrario. A menudo somos testigos de cómo los locutores y reporteros demuestran imperfecciones en el habla, degradando los sonidos y la articulación, cómo los invitados o participantes hablan de una manera poco adecuada para una aparición en los medios de comunicación, cómo «personalidades destacadas» pronuncian palabras incomprensibles para los espectadores o los oyentes, cómo los programas y los proyectos se diseñan deliberadamente con el fin de provocar a la opinión pública con su comportamiento y su forma de hablar, etc., etc. Y si antes sonreíamos «por lo bajo» cuando oíamos en la televisión o la radio cómo se pronunciaban con aplomo y de forma incorrecta [en búlgaro] palabras como «comunismo», «marxismo», «leninismo» o «socialismo», hoy en día nadie presta atención (…) y si miramos el problema de forma más global, entendemos que, presentados desde la «tribuna» de los medios de comunicación, estos errores se aceptan como correctos.

Citaré a la profesora Elisaveta Sotirova, que dice lo siguiente:

«El proceso informativo se asemeja en gran medida al proceso educativo, y el papel del locutor es análogo al del profesor, el orador». [4]

Con esta afirmación, la profesora Sotirova establece una analogía entre el proceso educativo y el informativo, lo cual es totalmente razonable, ya que en ambos procesos hay informadores que transmiten información e informados que la reciben, es decir, se comparte conocimiento para crear comprensión y entendimiento.

No hace falta decir que la televisión, la radio y la prensa son instituciones/modelos de referencia para el habla y el comportamiento. Por ello, no son raros los casos en los que los espectadores, oyentes y usuarios se ven influidos en mayor o menor medida por sus ídolos mediáticos (favoritos), que se convierten en objeto de imitación y, de este modo, influyen en la audiencia. Por lo tanto, este proceso debe considerarse educativo y no solo informativo. Por ello, creo que defender y preservar la pureza de la lengua (…) debe ser una prioridad. La formación del personal debe tener en cuenta el hecho de que la palabra influye en el pensamiento y los sentimientos, en el cambio de opinión y de estado de ánimo. Una alta cultura del habla es imprescindible, porque la presencia personal es una garantía más convincente de la información transmitida por los productos de la alta tecnología y responde a las necesidades cada vez más insatisfechas de «comunicación en vivo».

El desarrollo de las comunicaciones públicas y las altas tecnologías de la comunicación en la llamada sociedad de la información transforma y plantea nuevos retos, sobre todo desde la perspectiva de la democracia como tendencia social duradera, a todos los ámbitos de la vida, incluido el lenguaje. Este cambia constantemente y ese cambio es inevitable, pero eso no significa que no haya que buscar formas de preservar y defender su pureza.

Si tuviera que resumir lo dicho hasta ahora, diría que la familia, la escuela, el espacio público y los medios de comunicación son algunos de los factores que influyen y, en mayor o menor medida, conforman la cultura oral, que es parte implícita del idioma, el medio más importante de comunicación entre los miembros de una nación. Por esta razón, la actitud hacia la pureza de la lengua (…) debe ser una prioridad para todas las instituciones estatales y públicas, así como para todos los medios de comunicación.

El Dr. Krasimir Kutsuparov nació el 10 de abril de 1960 en Sofía, donde terminó el bachillerato con estudios avanzados de ruso. Estudió Filología Búlgara en la Universidad de Sofía «Sveti Kliment Ohridski». Se graduó con honores, obteniendo una maestría en Arte Dramático para Teatro Dramático en el Instituto Superior de Arte Dramático «Krastyo Sarafov» Fue director de doblaje y actualmente participa activamente en el doblaje de películas y en la lectura de audiolibros. Es profesor asociado de doblaje y locución en la Academia Nacional de Artes y Ciencias Dramáticas «Krastyo Sarafov» y en la Escuela Superior de Teatro «Lyuben Groys».

[1] Stanislavski, K.S., «El trabajo del actor sobre sí mismo», 1 Dilettantismo, p. 51.

[2] Prof. Murdarov, V.D., («99 consejos lingüísticos», «Suadkata», lenguaje infantil), Prosveshchenie, 2001, p. 23.

[3] Medios de comunicación (medios de información masiva —prensa, radio, televisión— que satisfacen las necesidades de información), Diccionario contemporáneo del idioma búlgaro, Gaberoff, 2000.

[4] Prof. Dra. Sotirova, E. A., (Compendio de oratoria)

El artículo completo del Dr. Krasimir Kutsuparov fue publicado en The Epoch Times de Bulgaria con el título « Защо говорим неправилно?» Para el artículo en español se omitieron algunos ejemplos de la lengua búlgara.

Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times